Edición, introducción y notas de Alberto Acereda.
Las sucesivas revisiones críticas del fin de siglo hispánico han venido modificando la lectura monolítica del llamado Modernismo. Una de las variantes menos estudiadas pero que más favorece la comprensión global de tal movimiento es la dimensión filosófica. En la poesía de Darío hay un esfuerzo sistemático para develar el eterno enigma del sentido de la existencia humana enel mundo, y sus "poemas filosóficos" trascienden un momento histórico para acercarse a nuestra modernidad al ubicarse en la universal expresión de l angustioso conflicto espiritual del hombre secular y contemporáneo. Desde esta visión, el antólogo analiza las sucesivas, parallas y hasta contradictorias poéticas filosóficas de Darío que, a modo de direcciones líricas, denomina como poética del conocimiento, poética de la (des)esperanza y de la angustia, poética espiritual y ocultista y, finalmente, poética esotérica, analizándolas a partir de una amplia antología de los poemas darianos.

"POEMA DEL OTOÑO
Tú, que estás la barba en la mano
meditabundo,
¿has dejado pasar, hermano,
la flor del mundo? (...)"

AUSTRAL 70 AÑOS

Mientras que la narrativa de RUBÉN DARÍO (1867-1916) -de la que «Cuentos fantásticos» (L 5321) es una excelente muestra- renovó la prosa castellana de su tiempo, su POESÍA ejerció una influencia todavía mayor sobre la lírica. Al Rubén musical, colorista y exótico, cantor de los cisnes y las princesas, se contrapone ese otro Rubén que descubriera Pedro Salinas, cargado de una intensa tristeza y de hondas preocupaciones sobre el ser y la razón de lo humano. El presente volumen está preparado y prologado por Jorge Campos y anotado por Arturo Ramoneda. Otras obras de Rubén Darío en esta colección: «Prosas profanas» (LB 1568) y «El modernismo y otros ensayos» (LB 1403).

Si Rubén Darío es importantísimo como eje central del Modernismo hispánico en poesía, no lo es menos por su prosa y en particular por sus cuentos. Los 49 relatos de que consta el volumen nos muestran un autor que impregna sus cuentos de imágenes y de una riqueza léxica típicamente modernistas; al mismo tiempo, separándose en esto del romanticismo decimonónico, presenta temas y argumentos realmente modernos.

1ª edición.

Ed. Ricardo Gullón, 13ª ed.

En Colombia mueren al año de forma violenta 28.000 personas. Es el único conflicto armado en América Latina que ha sobrevivido a la guerra. Estados Unidos, con su Plan Colombia, está contribuyendo más a la militarización del conflicto y al empobrecimiento de los campesinos, que a la búsqueda de una solución real, y la Unión Europea y Naciones Unidas, a pesar de sus esfuerzos , no logran impulsar el proceso de paz. La guerrilla, los paramilitares, el narcotráfico, una oligarquía egoísta, una sociedad desorientada y un Estado y un ejército débiles y acosados por la corrupción, son los actores analizados en este libro.

Rubén Darío es considerado por algunos especialistas y escritores como el padre del modernismo. Los poetas parnasianos y simbolistas franceses tuvieron una gran influencia en una forma pero, a partir de Prosas profanas (1896 y 1901) el estilo propio del autor, perfilado tempranamente en Azul (1888, revisado en 1890 y considerado como el primer poemario modernista), se define para llegar al considerado como el mejor ejemplo de su poesía: Cantos de vida y esperanza (1905). En esta obra el poeta vuelve a los temas recurrentes de su poesía para afirmar que el arte siempre superará a la naturaleza, sumida en el caos, pues es el único elemento capaz de restablecer la armonía divina. Rocío Oviedo Pérez de Tudela (1953), profesora titular de Literatura Hispanoamericana, posee una extensa bibliografía sobre autores modernistas. Un amplio número de estudios recogen sus investigaciones en torno a la poesía y el ensayo de Rubén Darío ( Recreación del pasado y representación, Recreación e iniciación: la imagen, Al paso de Darío: símbolo iniciático y acceso a la Vanguardia, Rubén Darío en el eje del 98, Darío y España, etc.). Otras investigaciones se refieren al ámbito literario del 98 y a las relaciones entre filosofía, literatura e imagen, a las manifestaciones literarias de la crónica de Indias.